فضل الوضوء

فضل الوضوء


الذين استجابوا للرسول صلى الله عليه وسلم ، وأقاموا الصلاة ، وأتوا
بالوضوء كما أمرهم نبيهم يُدعون يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء ،
ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : " إن أمتي يُدعون يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء " (17) .

قال ابن حجر : " ( غراً ) جمع أغر ، أي ذو غُرّة ، وأصل الغرة لمعة ببيضاء
تكون في جبهة الفرس ، ثم استعملت في الجمال والشهرة وطيب الذكر ، والمراد
بها هنا النور الكائن في وجه أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وغُرّاً منصوب
على المفعولية ليُدعون أو على الحال . أي أنهم إذا دعوا على رؤوس الأشهاد
نودوا بهذا الوصف ، وكانوا على هذه الصفة .

وقوله : ( محجلين ) من التحجيل ، وهو بياض يكون في ثلاث قوائم من قوائم
الفرس ، وأصله من الحِجل بكسر الحاء وهو الخلخال ، والمراد به هنا أيضاً
النور " (18) .

وهذه الغرة وذلك التحجيل تكون للمؤمن حلية في يوم القيامة ، ففي صحيح مسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء " (19) .

وبهذه الحلية النورانية تتميز هذه الأمة في يوم القيامة ، وبها يعرف
الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من بين الخلائق ، لا فرق بين أصحابه
وغيرهم ، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى
مقبرة فقال : " السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم
لاحقون ، وودت أنا قد رأينا إخواننا " .

قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟

قال : " أنتم أصحابي ، إخواننا الذين لم يأتوا بعد " .

فقالوا : كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله ؟

فقال : " أرأيت لو أن رجلاً له خير غر محجلة ، بين ظهري خيل دهم بهم ، ألا يعرف خيله ؟ " .

قالوا : بلى يا رسول الله .

قال : " فإنهم يأتون غراً محجلين من الوضوء ، وأنا فرطهم (20) على الحوض " (21) .

وروى أحمد بإسناد صحيح عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " أنا أول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة ، وأنا أول من يؤذن له
أن يرفع رأسه، فأنظر إلى ما بين يدي ، فأعرف أمتي من بين الأمم ، ومن خلفي
مثل ذلك ، وعن يميني مثل ذلك ، وعن شمالي مثل ذلك " .

فقال رجل : يا رسول الله ، كيف تعرف أمتك من بين الأمم فيما بين نوح إلى أمتك ؟

قال : " هم غرٌّ محجلون من أثر الوضوء ، ليس أحد كذلك غيرهم ، وأعرفهم
أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم ، وأعرفهم تسعى بين أيديهم ذريتهم " (22) .



--------------------------------

(1) مشكاة المصابيح : (2/358) ، ورقم الحديث : 3834 ، وقال فيه محقق المشكاة : إسناده صحيح .

(2) صحيح الجامع الصغير : (3/171) ، ورقم الحديث : 3473 .

(3) صحيح البخاري ، كتاب الجهاد ، باب من يجرح في سبيل الله ، فتح الباري : (6/20) .

(4) الفواق : ما بين الحلبتين .

(5) أي أصيب بنكبة ، أي حادثة .

(6) مشكاة المصابيح : (2/355) ، ورقم الحديث : 3825 .

(7) فتح الباري : (6/20) .

( مشكاة المصابيح : (2/631) ، ورقمه 5088 ، وحسن الشيخ ناصر إسناده في
صحيح الجامع (5/353) . ورقم الحديث فيه : 6398 ، وعزاه إلى أحمد والطبراني
، وانظر رقم : 6394 في صحيح الجامع .

(9) تفسير ابن كثير : (7/295) .

(10) صحيح مسلم : (4/290) ، ورقم الحديث : 387 .

(11) صحيح البخاري ، كتاب التوحيد ، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " الماهر بالقرآن .. " . فتح الباري : (13/518) .

(12) صحيح الجامع الصغير : (5/304) ورقم الحديث : 6183 ، وعلم عليه الشيخ ناصر بالصحة .

(13) صحيح الجامع الصغير : (5/304) ورقم الحديث : 6184 ، والحديث صحيح كما قال محقق الكتاب .

(14) سلسلة الأحاديث الصحيحة : (3/247) ، ورقم الحديث : 1243 .

(15) المصدر السابق .

(16) سلسلة الأحاديث الصحيحة : (3/247) ، ورقم الحديث : 1244 .

(17) سلسلة الأحاديث الصحيحة : (3/247) ، ورقم الحديث : 1244 .

(18) فتح الباري : (1/236) .

(19) مشكاة المصابيح : (1/96) ورقم الحديث : 291 .

(20) أي سابقهم .

(21) مشكاة المصابيح : (1/98) ، ورقم الحديث : 298 .

(22) مشكاة المصابيح : (1/99) ، ورقم الحديث : 299 .